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《阿毗达磨俱舍论》《俱舍论》根,佛经劝学网

2023年11月27日故眼等六各立为根。岂不色等于能了识亦有增上应立为根。境于识中无增上用。夫增上用谓胜自在。眼于所发了色识中最胜自在故名增上。于了众色为通因故。识随眼根有明昧故。色则不然。二相违故。乃至意根于法亦尔。从身复立女男根者。女男性中有增上故。2024年12月6日阿毗达磨俱舍论本颂(说一切有部) 世亲菩萨造三藏法师玄奘奉诏译分别界品(四十四颂) 诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名阿毗达磨俱舍论本颂佛弟子文库立胜汽车科技（苏州）有限公司简介：BCS车身控制系统是一家专注于提供车辆内部人机交互系统解决方案的供应商。BCS车身控制系统在全球约5500名员工，产品开发，生产运营基地分布在在北美、欧洲及亚太等地区。BCS车身控制系统2017年全球销售收入约立胜汽车科技（苏州）有限公司汽车配套供应商/厂家盖世 2024年12月6日故现观中非为最胜。是故成就无漏慧根。说为胜义阿毗达磨。为有世俗阿毗达磨观彼说此为胜摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名论曰。此就依主及多财释。藏谓坚实。犹如树藏。对法论中诸坚实义皆入此摄。是彼藏故名对法藏。即是对法之阿毗达磨顺正理论佛弟子文库2018年10月23日中观根本慧论世俗法皆假立没获圣果前因果始终不虚胜义中无真实生义中诸业不生 S师阿毗达磨爵士猫华夏源江汉洞庭平原5000年核心为天帝崇拜神杀神生四方四时人王沟通人间天界学中观一定要分清胜义和世俗。在胜义中，不管是中观根本慧论世俗法皆假立没获圣果前因果始终不虚胜义中 2023年11月27日传许约位说从胜立支名【论曰】传许。世尊唯约分位说诸缘起有十二支。若支支中皆具五蕴。何缘但立无明等名。以诸位中无明等胜故。就胜立无明等名。谓若位中无明最胜。此位五蕴总名无明。乃至位中老死最胜。此位五蕴总名老死。故体虽总名别无失。《阿毗达磨俱舍论》《俱舍论》世,佛经劝学网

摄大乘论释 (10卷)〖唐玄奘译〗实修驿站

2017年5月15日对故数故伏故通故。应知名阿毗达磨。谓阿毗达磨亦名对法。此法对向无住涅槃能说谛菩提分解脱门等故。阿毗达磨亦名数法。于一一法数数宣说训释言词自相共相等无量差别故。阿毗达磨亦名伏法。由此具足论处所等能胜伏他论故。阿毗达磨亦名通法。2023年1月23日这时，国王又问波罗提：“仁人聪明善辩，应当拜什么人为老师"’波罗提说：“我岀家，拜婆罗寺乌沙婆三藏为受业师，出世师是大王的叔父菩提达磨”国王听到佛祖的名字，惊了半天’ 说 “我惭愧地继承了王位，德性鄙薄，又趋向邪说，违背正道，忘了我尊敬的叔父。禅宗经典《五灯会元》——达摩祖师篇（二）白话全译2011年12月9日处大师位。成就尊胜不共功德。为缘引发殷净信心。欲正流通彼所立教。故先赞礼佛薄伽梵自利利他是故成就无漏慧根。说为胜义阿毗达磨。为有世俗阿毗达磨观彼说此为胜义耶。有谓能得此诸慧论。此谓所得无漏慧根能得诸慧。谓彼世间阿毗达磨顺正理论(80卷)〖唐玄奘译〗道客巴巴2025年3月11日 8月30日，北京现代全新旗舰SUV第五代胜达在成都国际车展正式上市，官方指导售价区间为1958万元2688万元。新车提供探索家版和鉴赏家版两个版本，并有炽霞橙、大地棕、丛林绿、深湖蓝等八种低饱和度自然系配色可供选择。第五代胜达北京现代2017年5月15日大正藏 No 1558 阿毗达磨俱舍论尊者世亲造唐玄奘译 30卷阿毗达磨俱舍论卷尊者世亲造三藏法师玄奘奉诏译分别界品诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师阿毗达磨俱舍论 (30卷)〖唐玄奘译〗实修驿站2023年11月27日心清净最胜即四静虑故。依何义故立静虑名。由此寂静能审虑故。审虑即是实了知义。如说心在定能如实了知。审虑义中置地界故。此宗审虑以慧为体。若尔诸等持皆应名静虑。不尔。唯胜方立此名。如世间言发光名日非萤烛等亦得日名。静虑如何独名为胜。《阿毗达磨俱舍论》《俱舍论》定,佛经劝学网

阿毗达磨大毗婆沙论(200卷)101－200〖唐玄奘译〗实修驿站

2017年5月15日阿毗达磨大毗婆沙论卷百一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译智蕴第三中他心智纳息第三之三傍生趣亦有生处得智能知他心等。云何知然。昔有女人置儿一处作余事业。时有一狼持其儿2023年11月27日为但由等起令诸法成善不善性等。不尔。云何。由四种因成善性等。一由胜义。二由自性。三由相应。四由等起。何法何性由何因成。【颂曰】胜义善解脱自性惭愧根相应彼相应等起色业等翻此名不善胜无记二常【论曰】胜义善者。谓真解脱。《阿毗达磨俱舍论》《俱舍论》业,佛经劝学网2017年5月15日大正藏 No 1562 阿毗达磨顺正理论尊者众贤造唐玄奘译 80卷阿毗达磨顺正理论卷尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品之一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如阿毗达磨顺正理论 (80卷)〖唐玄奘译〗实修驿站阿毗昙 ā pí tán，梵文 Abhidharma 的音译，全称阿毗昙摩，略称毗昙，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法，论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析，然后作整体、全面、系统性地表阿毗昙百度百科2022年5月28日拟聘请赵筱湧担任磨头镇立讯配套产业园顾问、磨头镇精密模具和精密制造产业链协会会长，并颁发聘书。现场与缔微致精密电子、精诚达精密模具、世友自动化科技、双胜精密机械等四个项目签约。如皋市磨头镇举行立讯精密配套产业园招商推介会江南时报《阿毗达磨顺正理论》辩定品第八之二，我宗定说初二静虑乐根为支，违何正理？汝执身受方有乐根。非诸定中可起身识。岂不与此正理相违？此亦无违。辩定品第八之二涵盖原著全文和白话文版本，有详细的释义、注解与注释，助你理解深意。电子版方便在线阅读完整版内容，让你轻松领略辩定品第八之二阿毗达磨顺正理论全文原文识典古籍

阿毗达磨俱舍论 (30卷)〖唐玄奘译〗实修驿站

2017年5月15日摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名论曰。由彼对法论中胜义入此摄故。此得藏名。或此依彼。从彼引生。是彼所藏。故亦名藏。是故此论名对法藏。何因说彼阿毗达磨。谁复先说阿毗达磨。而今造论恭敬解释。颂曰。若离择法定无余能灭诸惑胜方便2023年11月27日了自境增上，总立于六根。从身立二根，女男性增上。于同住杂染，清净增上故。应知命五受，信等立为根。未当知已知，具知根亦尔。于得后后道，涅槃等增上。心所依此别，此住此杂染。此资粮此净，由此量立根。或流转所依，及生住受用。《阿毗达磨俱舍论》《俱舍论》分别根,佛经劝学网唐山胜达立磨矿山碎石机厂家。唐山胜达立磨，我们供立磨公司是集技术开发、设备制造、安装调试、大型货物运输、技术咨询为一体的大型水泥机械设备制造专业企业,其前身是唐山水泥机械厂,具有百年历史主要产品日产万吨以下新型干法水泥生产线的大型回转窑、管磨机、立磨、辊压机唐山胜达立磨砂石矿山机械网海南立磨焊接工程有限公司上海百宜控制仪表有限公司湛江市裕骅工贸有限公司广西凯特物资有限公司北京汉典制药有限公司上海金布梯环保科技发展有限公司华精机(苏州)机械科技有限公司鹰潭市天华物资(3 )2022 年2 月~2022 年3 月,本次评价工作技术人员对调查研究资料与分析预测成果进行汇总,依照唐山胜达立磨2009年9月7日净慧随行名对法及能得此诸慧论论曰。慧谓择法。净谓无漏。净慧眷属名曰随行。如是总说无漏五蕴名为对法。此则胜义阿毗达磨。若说世俗阿毗达磨即能得此。诸慧及论。慧谓得此有漏修慧思闻生得慧及随行。论谓传生无漏慧教。此诸慧论。是彼资俱舍论原文全文白话文译文讲解《阿毗达磨俱舍论本颂》是玄奘创作的宗教哲学类书籍。诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名若离择法定无余能灭诸惑胜方便由惑世间漂有海因此传佛说对法 [1]阿毗达磨俱舍论本颂百度百科